观卦婚姻还有希望吗,观卦测姻缘-ag九游会登录j9入口
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观卦可以预示哪些事
观卦可以预示了事业和婚姻。
观卦有观察观望的意思观卦显示此时运势起伏变化大吉凶参半不要太急于投资交易选择好了投资伙伴再对局势进行周密的分析和思考才可以避免损失。
观卦启示了观下瞻上的道理，在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。观卦属于中上卦。《象》这样评断此卦：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
观卦是《易经》六十四卦中的第二十卦。它是异卦相叠，下卦是坤卦，上卦是巽卦。观卦本身是以敬重的态度观察和学习他人优点和长处的卦。
问年会不会结婚,10:50 1月17日 筹策得风地观卦,复卦山地剥卦...
得此卦者，处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。
卦象显示婚恋不顺利，有不少变数，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。
复卦为剥卦，预示未来的发展趋势。问婚姻，得此卦需有心理准备，所有之前的努力可能要重新再来了。
综合来看，年不结婚的可能性大。
因不了解您的具体情况，只能从卦象来分析，仅供参考。
八卦看婚姻,八卦算婚姻能找到老婆吗?
提起八卦看婚姻，大家都知道，有人问八卦算婚姻能找到老婆吗？另外，还有人想问八卦免费算婚姻，你知道这是怎么回事？其实八卦测婚姻，下面就一起来看看八卦算婚姻能找到老婆吗？希望能够帮助到大家！
八卦看婚姻
1、八卦看婚姻:八卦算婚姻能找到老婆吗？
这种情况并不是特别靠谱的，现实生活中想找老婆还是要靠自己的能力，或者是看缘分的，缘分到了就可以找到的，不用太过纠结。
不要。。六十四卦断婚姻。
还是好好做人吧，就是算卦算下你有老婆，你自己不努力，也不行啊。又一份工作，能养家糊口，再自己买套房子，就能努力找老婆了。八卦测婚姻的方法。
靠算八卦找老婆根本不靠谱，女性摇到乾卦婚姻。
纯属扯淡，只要彼此相爱，有共同语言，互相尊重互相包容，互相理解互相帮助，就可以成为伴侣
2、八卦看婚姻:八卦免费算婚姻
靠。。。你这个什么都没给，叫我看着你的网名算啊？
晕死，这样也能算，那我也来试一下
八卦测婚姻
长得和猪一样，在爱心养猪场
3、八卦看婚姻:八卦测婚姻
测婚姻者，男以财爻为用神，女以官爻为用神。看用神的旺衰卦象即可预测。
古人测婚姻主要按以下方法推算：
测婚姻一般以世爻为男，用爻为女，用爻生世爻，为女方主动，也有说女方家庭富裕，世爻生用爻，为男就女方。也有以世爻为已，用爻为对方，与上述说法一致。用爻、世爻、父母爻形成三合局的，为双方父母、男女双方都满意。测婚姻，喜卦逢，忌逢六冲，合则成，冲则散，六冲变六冲，主婚姻无成，六冲变，为先有矛盾，后终结良缘，变六冲，为先好后散。又有说占婚姻喜咸恒节泰，忌睽革解离。
测婚姻，男以妻财爻为用神，女以官爻为用神，用神与世爻比和者，双方，举案齐眉。若用神生世爻，主对方钟情于我，若世爻生用神，主我钟情于对方。若日、月为原神生助世爻者，主婚姻由媒人助我撮合而成。女子测婚姻忌子孙发动，认为有中途伤夫之象，男子测婚姻忌兄弟动克妻财，认为有伤妻之象。怎样用八卦算婚姻。
测婚姻忌财、空或化空。财空则妻失，空则夫亡。
4、八卦看婚姻:周易八卦里代表婚姻的是哪个卦
你好。乾为天婚姻必散。
[渐]卦。卦辞曰：女归吉。利震。八卦测姻缘。
[渐]卦：上下卦皆阴承阳。阴承阳，即妇从夫。57卦看婚恋感情。
彖辞曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也周易八卦测婚姻准不准。
在[渐]卦中，皆言[鸿]。鸿比喻女归也。之子于归。吉祥。[鸿]依季节从不失信。飞行时，井然有序。[鸿]对配偶坚贞不渝。
在[渐]卦象辞曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。是说男子美好德行与当地的善良风俗。嫁娶八卦。
这样，男贤女贞，十一对婚姻。
5、八卦看婚姻:婚姻看属性、八卦、星座、五行那个准确
凡事无！仅供参考！最完美的组合：天秤 狮子、金牛 巨蟹、双子 水瓶最帅的星座：水瓶最美的星座：天蝎看的星座：天秤、水瓶、双子最可爱的星座：双鱼最活泼的星座：白羊、水瓶、射手最专一的星座：金牛、天蝎、巨蟹最花心的星座：双子、射手、水瓶最稳重的星座：摩羯、金牛、天蝎最浪漫的星座：双鱼、天秤、双子最木讷的星座：摩羯、金牛最鸡婆的星座：处女、巨蟹、射手最懒惰的星座：天秤、金牛、巨蟹最博爱的星座：水瓶、天秤最博学的星座：金牛、处女、狮子最节俭的星座：摩羯、金牛洁的星座：处女、天秤、摩羯最温柔的星座：巨蟹、双鱼最霸道的星座：狮子美的星座：天秤、双鱼、金牛最幽默的星座：双子、天秤、白羊最负责的星座：处女、摩羯、天蝎吃的星座：金牛、天秤、巨蟹玩的星座：水瓶、白羊、射手最老实的星座：金牛、摩羯、巨蟹方的星座：狮子、水瓶、双子最自大的星座：狮子、白羊、天蝎色的星座：双鱼、天蝎、狮子最富有的星座：摩羯、天秤、天蝎丈夫的星座：金牛太太的星座：金牛的星座：狮子母亲的星座：巨蟹情人的星座：双子褓母的星座：双鱼厨师的星座：金牛、天秤的星座：巨蝎法官的星座：天秤最没主见的星座：巨蟹、双鱼最有思想的星座：水瓶、白羊面子的星座：狮子最会使坏的星座：水瓶、射手最会理财的星座：金牛耍帅的星座：射手、白羊最会摸鱼的星座：天秤、双子、射手不修边幅的星座：白羊、射手有仇必报的星座：天蝎运动员的星座：射手生意人的星座：摩羯推销员的星座：双子科学家的星座：水瓶清洁员的星座：处女最不知变通的星座：金牛、摩羯、天蝎、处女做老大的星座：白羊、狮子乱买东西的星座：双鱼、双子贪宜的星座：射手、巨蟹乱发脾气的星座：射手、白羊取笑别人的星座：处女、白羊最会见风转舵的星座：双子、天秤、水瓶适合独自创业的星座：天蝎、水瓶、狮子最适合作上班族的星座：金牛、摩羯、处女最难从失恋中恢复的星座：摩羯、金牛、天蝎最容易发生师生恋的星座：双鱼、摩羯玩起来最carzy的星座：白羊、双子、射手
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婚姻占得风地观卦
你都说是复婚了，那就是彼此需要彼此离不开对方才会复合！
既然这样何不珍惜
如果，你这卦解出来是好的你们是否就会幸福？
不好，就会不幸？
正如卦上说的一样？
卦，我不会解。
如果、你觉得我说的有道理就采纳。
反之就算了！
幸福
第二十卦 观卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之051。
观卦在临卦之后，是第二十卦。观卦的卦象和临卦是颠倒的，临卦是君临天下、当领导，当领导之后的第一步，也是最重要的一步，就是“观”。
“观”是观察，主要讲观什么和怎样观两方面问题：一是观察的对象，无外乎观物、观人、观事，最重要的是观心；二是观察的方法，是用眼睛、用心，或者最后连心都没有了，用物来观？从观察的这两个方面可以体现一个领导管理水平的高低，也可以看出一个普通人的境界。
“观”字特别重要，具有方法论的意义：《心经》的第一个字就是“观”，“观自在菩萨，行深波若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”《金刚经》的最后一个字也是“观”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
孔子说过“观过，斯知仁矣”，观一个人的过错和对待过错的方法，可以知道这个人是不是具有仁德，如果一个人犯了错误立即去改正，说明他具有仁德；但更重要的是改过之后，不再犯同样的错误，叫“不贰过”，颜回就是这样，所以他是一个具有仁德的人。
老子也说了“观”，老子讲“道”，“道”是最玄妙的，所以“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”，从“无”里可以观出道的玄妙，从“有”里可以观出道的边界。怎么“观”呢？老子说“以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下”，意思是要彻底跟事物融为一体，主观和客观要融合，观出的东西才是真实的。北宋时期邵雍邵康节写的《皇极经世》，分两部分——《观物内篇》和《观物外篇》，观察事物不是以目观物，不是用眼“观”，而是以心观物，用心“观”，最后连心都没有了，是以物观物，人和物彻底融合为一体，没有主客观的界限。
八卦就是伏羲观出来的，“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，上观天象，下观地理，中观人事。可见无论是做领导还是做普通人，“观”都是我们认识事物的一个最主要的方法。
我们来看卦辞：
观，盥而不荐，有孚顒若。
“盥”和“荐”是古代祭祀的两种礼仪，先“盥”后“荐”：“盥”是把酒浇在地上进行祭祀的礼仪，这种礼仪是比较简单的；“荐”是进献牺牲给先祖或天地的礼仪，要隆重一些，牺牲就是祭品，牛羊豕为牺牲。“盥而不荐”：只需要用酒浇地进行祭祀的仪式就行了，不必要再进献祭品。意思是我们观察的时候只需要观察主祭人的第一步“盥”，而不需要再观察第二步“荐”了，因为“有孚顒若”：“有孚”是心中有诚信，“顒若”是敬仰的样子，“顒”是大头，头仰起来，表示心中虔诚敬仰。
这就是说，观察仪式的时候不是只观察表面的动作，而是要观察内心是否虔诚，观察他把酒浇在地上的动作，从举手投足间就可以看出他是不是虔诚、有敬畏之心，如果有了敬畏之心，就不需要再进行后面的观察了。所以不管是观人还是观物，最重要的是观心，这也就是观卦教给我们的方法：和被观察的东西融为一体。清华大学国学四大导师之一的陈寅恪先生说：要与古人处于同一境界。也就是要与被观察的东西处于同一境界，没有内外之别和主客之分，这样你的观察才是准确的。
孟子说“观于海者难为水”，观到了海的人再去观水就觉得水不值得一观了，孟子接着又说“观水有术，观其澜也”，观水是有方法的，一定要观看它的波澜，比如波澜有什么特征、是怎样变动的，这样你就可以知道水是怎么变化的了。这也是告诉我们观察要用心，心要跟被观察的东西融合并且深入进去，感受它的变动；二是要用宽广的胸怀和视野来观，这样才能全面准确而没有遗漏。
学习《易经》就是学习观察的能力，曾国藩就很善于观察人，他有一套识人用人的绝活，后来他将这套方法写成了一本书，叫《冰鉴》，书里就讲到了“邪正看眼鼻，真假看嘴唇”，这是说看一个人的心术正不正就看眼睛和鼻子长得端不端正吗？
其实不是的，这里强调的是动态和静态的表现。如果人在静态的时候，眼光像萤火虫一样微弱而且闪烁不定，说明此人善于伪装；如果在动态的时候，眼光像流水一样，虽然澄清但犹疑不定，说明这个人可能比较奸诈；如果在静态的时候，眼光似睡非睡、似醒非醒的样子，说明这个人可能比较聪明但不一定会走正道；如果在动态的时候，目光总像惊鹿一样惶惶不安，说明这个人多半是心虚；如果一个人的双目是沉稳安详、炯炯有神的，像两颗明珠一样，含而不漏，在动态的时候眼神敏锐、锋芒外露，好像瞄准猎物一样，就说明这个人是心术很正的人。
“真假看嘴唇”也是一样的道理，不是看嘴唇的厚薄，而是看一个人在说话时嘴唇的特征和细微的动作，从这里来判断他所言的真实性。如果一个人在说话前，嘴唇就有抽动，或有咬嘴唇、舔嘴唇这种下意识的动作，就说明他说话的内容可能有虚假的成分。这些都是讲观察事物微妙的变化，也就是《周易》里说的“极深而研几”，观察一些微妙的征兆。
下面我们来看《彖传》的解释：
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。
“大观在上”：“观”分“大观”和“小观”，观大海是“大观”，观河流是“小观”，从卦辞来说，“大观”指后面进献的礼仪，“小观”指前面把酒洒在地上的礼仪。从“小观”也可以上升为“大观”，观看东西一定要大，眼光要广，位置要高，这样就可以从上向下俯视，如果在低位就必须从下向上仰视，总之要通过动作观察内心，是否有敬仰之心。
“顺而巽”：“顺”指下卦的坤卦，“巽”是谦逊、谦虚，指上面的巽卦，所以大观的时候要柔顺谦逊。“中正以观天下”：要用中正的心来观望天下，也可以解释为使天下的老百姓都能用中正之心来观察外物，观人、观事。
“观盥而不荐，有孚顒若”是“下观而化也”：有“下观”就有“上观”，“上观”是君主观百姓，“下观”是百姓观君主，只需要观察前面用酒浇地的“盥”礼，不必要再观察后面进奉祭品的“荐”礼了，因为下面的百姓已经看到了统治者对于天地神灵的敬畏之心，已经受到感化了，就不必再观察下去了。
“观天之神道而四时不忒”：观出天的“神道”，春夏秋冬四时的变化就不会有差错了。“圣人以神道设教而天下服矣”：日本的神道教就出自这里，“神道设教”的意思是人观察了天文、天道之后，要使这个道有神灵，就设了一个教，“神道设教”一般被用来解释是怎么产生的，就是使道变成外在的神，这个神是观出来的，“观天之神道”，天上有一个神道，所以要用这个神道来设一个，设了这种，天下的老百姓就信服了。神道是人们所敬畏的一种对象，这个对象可以是天上的，后来被中国人进一步发展，也可以是心中的，也就是说有一个外在的神，也有一个内在的神，内外之神是相融通的。
卦辞里说的“盥”礼和“荐”礼，实际上都是“神道设教”的一种仪式，这就使得人民有信仰了，中国人的信仰就是敬天法祖，天是有神灵的，这种神灵又体现在祖宗上，所以我们遇到节日的时候要举行祭祀，同时也是教育人民在平时就要有敬畏之心，有信仰。
《象传》的解释：
象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
“风行地上，观”：观卦的上卦为风，下卦为地，大地上刮着和煦的风，其特征是无所不至。“先王以省方观民设教”：先王看到这样的卦象就要观察四方的民情并且设定，“教”也可以理解为教化，但是我认为用可以代表信仰，这种教化的力量是最大的，当然这种教化要像地上吹的和风一样无所不至，又使人民感觉非常舒适。
观卦最直接的意思
观卦是易经的第二十卦，这个卦象和临卦正好是颠倒的，它上面是风、下面是地，风行地上，风地观。
“观”字意思是观察，繁体字写作“观”，《说文解字》上说是“谛视也，从见，雚声”，“雚”表示声音，“见”表示含义，是个形声字。这个“观”字尤其重要，它具有方法论的意义。
“观”指各种观察对象和观察方法，包括宏观、微观、上观、下观、观物、观人、观事，最重要的是观心。邵雍写的《皇极经世书》就分为两部分，一部分叫《观物内篇》，一部分叫《观物外篇》，这个观物不是用眼睛来看（以目观物），而是专心在看（以心观物），最后连心都没有了，是要用物来看（以物观物），彻底和它融合为一体。